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焦點新書

10到25 :激勵年輕人的科學

葉格(Yeager, David);Yeager, David;盧相如

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Human rights, r...

Alegre, Susie.

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Slow down

Bergstrom, Brian.;Saitō, Kōhei,1987-;Saito, Kohei,1987-;Marx, Karl,1818-18833.

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The notebook :a...

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Fletcher, Catherine,1975-

The trials of l...

Attenborough, David,1926-author.

Why we die

Ramakrishnan, Venki,1952-

Wintering

May, Katherine.

千年鬼

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對不起、請、謝謝你

游朝凱(Yu, Charles);Yu, Charles;彭臨桂

從不說謊的男孩

Albom, Mitch;韓絜光;艾爾邦(Albom, Mitch)

牡蠣萬歲

史密斯(Smith, Drew);王翎;Smith, Drew

聽, 動物在「說話」

王惟芬;Kershenbaum, Arik;克申鮑姆(Kershenbaum, Arik)

Anna O

Blake, Matthew.

Cinema love

Tang, Jiaming.

Clear thinking

Parrish, Shane.

How to be the lo...

LePera, Nicole.

Ten birds that c...

Moss, Stephen.;Heidaripour, Nicole.

The great when

Moore, Alan,1953-

The vaster wilds

Groff, Lauren,author.

The voyage home

Barker, Pat,1943-;Clytemnestra,Queen of Mycenae;Agamemnon,King of Mycenae (Mythological character)

Young woman and ...

Ederle, Gertrude,1906-2003.;Stout, Glenn,1958-

以阿德勒為人生教練的一年

小泉健一;陳聖怡;阿德勒(Adler, Alfred, 1870-1937)

仰望今夏的星空

辻村深月;邱香凝

千奇百怪的世界趣聞與小知識

Moore, Jordan;莫爾(Moore, Jordan);摩爾;陳佳瑜

命定 :沒有自由意志的科學

唐澄暐;薩波斯基(Sapolsky, Robert M.);Sapolsky, Robert M.

哲學直播室 :德國公民啟蒙哲學讀...

宋淑明;Rolf, Bernd;羅爾夫(Rolf, Bernd);Peters, Jorg;Peters, Jörg;彼德斯(Peters, Jörg);彼得斯

城與不確定的牆

村上春樹;賴明珠

如何在歷史中存活

卡西迪(Cassidy, Cody);王惟芬;Cassidy, Cody

作者 : 唐澄暐;薩波斯基(Sapolsky, Robert M.);Sapolsky, Robert M.

出版社 : 鷹出版,

出版年 : 2024.12

ISBN : 9786267255583

索書號 : 169.2 4344

簡介

《行為》作者羅伯.薩波斯基(Robert M. Sapolsky

 從神經認知科學出發,以詼諧輕鬆的方式,反駁了自由意志的神話。提出人類每一個行為,背後都是由一系列複雜的生物學、神經科學和環境因素的結果,其中不存在自由意志運作的空間。

 薩波斯基也對歷史上人們如何對於思覺失調症患者、癲癇患者、自閉症、異己者、犯罪者施予懲罰進行了耙梳,證明人們對於精神疾病和行惡者者越來越瞭解,我們就會變得更具同理心和人道,加上不存在自由意志的最後一擊,我們會發現「所謂報應式的懲罰,是徒勞而錯誤的做法」,從而改變我們的社會和法律框架,比起懲罰更重視矯正。

 行為科學家、暢銷書《行為》(Behave)作者羅伯.薩波斯基(Robert M. Sapolsky),暨《行為》之後,深入探討了關於人類做選擇和決定背後的生物科學,以及哲學,提出駁斥自由意志存在的毀滅性案例,呈現出一個具有深遠影響的論點,那就是「人類沒有自由意志」。

 在《行為》一書中,他探討人類行為的生物學、神經科學和環境因素,甚至文化因素,表明人類任何一個行為背後,都是由一秒之前、一分鐘之前、一天之前、一年之前、一千年之前……一系列複雜的基因、神經學、環境、文化因素所構成。我們也許無法精準掌握所有結合先天、後天的物理反應和化學反應;但這些生理機制確實深刻影響了我們每個當下的行為表達。而這隱含了「我們的行為是被生理機制和環境共同決定,沒有自由意志運作的空間」的神經科學強烈主張。

 在《命定》中,薩波斯基用了一整本書(在《行為》中只用一章篇幅)針對決定論和自由意志展開論證。針對我們幻想――也就是有個獨立存在的自我告訴我們該做什麼(即自由意志)――展開一場精彩的正面攻擊。告訴我們,其實所謂的自由意志,只是一種幻覺罷了。他也不假辭色地駁斥了現代物理學提出的、似乎能佐證非決定論的混沌理論、突現複雜性科學和量子物理學,其實都是決定論的,再次向我們展示了自由意志並不存在。

 他的探討不僅停留在學術上的討論,更著重在實際道德責任、歸咎、懲罰、法律判刑等實際運作上,提出當我們「超越自由意志的存在」而對生命擁有新理解後,將會面對「人類就不需為自己的行為負責」的結論,卻不至於使整個社會運作失控。反而提出從歷史上來看,當我們能夠瞭解許多人行惡是眾多因素交織而成的結果,就會更擁有同理心,也能以更人道的看法看待懲罰的概念,從而改善我們的法律體系和懲罰制度,比起懲罰,更重視事前預防犯罪和矯正,便能以更人性化的方式來打造更有同理心的世界。

 無論你是否贊成他的觀點,這本書都將成為以有憑有據的論證來挑戰你的可敬對手,引發你深入思考人性、人類行為,以及我們究竟是誰的觀點。

 

Source: 博客來

 

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